136话：归途
< ="">< ="250"><>“赶快开车！不赶快开车就来不及了！”
为了逃命，就算是超载，也顾不了那么多了，擎给它猛力的直催下去，三人骑着小羊紧急地逃离现场。
“现在该怎么办？我们的家被黑人给毁了，我们现在该何去何从？”阿呆、阿瓜掉眼泪地哭道。
“亭妃，这都要怪妳，妳真的是个煞星，我们一见妳就没有发生过好事，如今连我们的家也被毁了，我们已经有家归不得了。”
亭妃笑道：“谁你们二人对我心怀不，这是你们自作自受。”
阿瓜怒道：“你这一个臭人，我们现在该去哪里呢？”
亭妃说：“我已经得罪了北斗的贪老大，现在唯一的方法，就是回到我的老家醒狮团，团里面才有人保我们。”
“那妳家在哪里？”
“我家在台南的官田。”
“什么？台南的官田？”
“那可是距离台北有三百里之远，我们要怎么去官田？我们上又没带什么钱……”
亭妃笑道：“不是有这一台小羊吗？直接骑到台南不就行了。”
“什么？别开玩笑了？直接骑到台南官田？这只不过是一台的小羊机车，如果直接骑到台南，那擎铁定会缩缸的，我的机车铁定会被毁掉的。”
“你们两个人很婆婆妈妈的，想要活命，就骑这一台破车到台南官田我家吧。”
三人挤在一台小羊机车上，浩浩地从台北骑到了台南……
台湾民间习俗，每当神明遶境出巡时，都会聘请阵头来参与游行，阵头可增加祭典的热闹气氛。
民俗艺阵一般分为“艺阁”与“阵头”两大类，艺阁原称为“诗意阁”，如今演成为了电动灯车，阵头则是以“地扫”的型 沿街作定点的演出。
阵头大都都属于业余的组织，成员多由小区民众所组成，平时各有工作，在庙会出阵前夕才会集中训练。
艺阁，又称“诗意阁”，是一种古古香的传统 车，车上有真人扮演各种神话与戏剧人物。
阵头部分，则是由人扮演神将沿途扫街。
八家将是司法神明的部将，负责保神明与驱逐邪煞、缉拿恶鬼，他们的地位相当于人间的警察，八家将的成员有。
刑具爷，领队、刑具，指挥八家将团发号司令。文武差爷，传达神明命令的传令兵。甘柳将军，即是捕快，甘将军是甘鹏飞，具有阴阳眼，柳将军是柳钰，他有大小眼，主要任务就是缉拿犯人。
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范谢将军，也就是七爷、八爷，范将军即是范无救，谢将军名为谢必安，传说范谢将军是古代衙门中的差爷，因押解犯人途中，犯人逃跑了，二人分头寻找，并相约在桥下会合，到了约定的时刻因大雨河水上涨，范将军坚守信用而紧抱桥墩惨遭溺毙，故脸部呈黑，而谢将军因自责也上吊自杀，所以他的造型是口吐长舌，玉皇大帝因为念他们守信尽责，所以派他们为城隍爷的部属。
四季大神，即是夏秋冬四神，将军乃观世音菩萨的莲座所化成，夏将军是净所化成，秋将军为大鹏鸟所化成，冬将军是观世音菩萨所乘毛狗所化成。
文武判官，文判官穿红官袍，手拿善恶簿纪录善恶；武判官则穿蓝官服，手持武鞭负责收押犯人。
神将是一种神，在传统庙会中扮演着重要的角，北部称“大仙”，中南部则称“神将”或是“童仔”。
神将的构造，头部大多以玻璃纤维灌模，所以重量较轻，部中空口有窗口使扛的人能够看见外面，由一人穿扛起神，行进时动作夸张，舞步沉稳，让神将双手大幅晃动，达到威武有加，震慑十足的形象。
神将的造型繁多，常见神将有，千里眼、顺风耳，七爷、八爷，土地、三太子爷，童、玉，文判、武判，四大刚，达摩祖师，弥勒佛，济等。在妈祖遶境的阵头中，常可看到神将团参与其中。
舞狮，台湾民间俗称为“弄狮”，组成的团体便称为狮团。舞狮一般以两个人为单位，一人掌控狮头，一人藏于狮尾，二人须相互的配合，揣摩狮子各种不同的神姿，才能将舞狮表演得栩栩如生。
在舞尸的节目高点则是“采青”，采青据说能带来五榖丰收。“青”阵是以蔬菜、橘子和红摆成一个阵形，舞狮者必须利用高超的智慧、湛的武艺和练的技巧，相互合作方可破阵采青，表现出好彩头的意涵。
一般采青分为高青与地青两种，高青有攀爬柱子的“擎天柱”、迭罗汉 的“上碟”及踩在肩胛上的“上膊”等三种方 ；地青则有水青、酒青、椰子青、望月青、桥头青…等多种功夫步法。
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