第十四章 以悟证道奇法门 千钧一发喜获宝（上）（2/3）
服？
而看到洛书，也就等于看到了伏羲圣人，这是毫无疑问的。
遥想当年，伏羲圣人于黄河与洛水之畔，苦参大道，天命所归，有河出图，洛出书，伏羲圣人见河图洛书之形，有感而发，创演八卦，霎那间天心感应，于是得成圣人道果。当是时，妖族天庭中，原本落于妖族天帝帝俊之手，却无数万年都没有成功炼化的河图洛书自生感应，飞出天庭，朝伏羲飞来。帝俊反应不及，只拦截了河图，却让洛书落于伏羲之手，从此洛书成为伏羲所有。等到巫妖大战之后。虽然有众多圣人觊河图，却也阻止不了河图落到伏羲圣人手上。从此河图洛书也就重新合为一体。
这洛书之所以能够逃脱帝俊拦截而河图不能，却是洛书地位比河图更高一等。河图以十数演天下，可称完美无缺，然而天道不满，物满则溢。完美无缺反而不能完全契合天道，所以落了下乘，倒是洛书以九数演天下，正是天数之极，却又没有过，完全契合天道。反而更在河图之上。伏羲也将洛书作为自己的代表性先天灵宝，凡有洛书所出，便有伏羲所在也。
却说郑拓见到洛书，心中激动。忍不住大叫道：“可是伏羲圣皇陛下圣驾驻在此？”
半空中传来一声朗笑。虽然从半空中传来，却只有郑拓能够听见：“小朋友倒有几分眼光。不错，朕正是伏羲！”
伏羲成圣之前。教化人族。大有功德，长久为人皇之尊。成圣之后这才逊位，自称为朕却是理所当然。郑拓称之为伏羲圣皇，却也正是这个缘故。事实上，一直以来，人们都尊称伏羲圣人为圣皇。
郑拓再也控制不住心中的激动，当头便拜，却将那即将成熟的先天灵根抛在了一边：“人族后生小子郑拓，参见圣皇，圣皇陛下圣寿无疆！”
却听伏羲呵呵笑道：“起来吧，小朋友，不用多礼。”
这伏羲圣皇乃是教化人族的功德加上演八卦的大道参悟成道，并非斩三尸的无情道法，又不是完全不控制自身感情的以力证道，走得却是功德成道加上参天道成道地混合路线，感情反而有节有度，即非纯然无情，又不是感情充沛太过，如同常人一般。在郑拓的感觉中，就如同一个慈祥的长辈一般，只感觉如沐春风，却丝毫没有面对其他圣人的那种压力！
这大道三千，皆可成道，要成圣人，有斩三尸证道，鸿钧道人、三清道人皆是如此。西方二圣也有一部分是如此，另外还加上了他们自己独创的法门宏愿证道、梦中证道、掌中三千世界证道等等才成功证道。有以力证道，先天圣人盘古便是如此，也有功德证道，女娲娘娘便是如此。唯独伏羲圣皇有些特别，除了功德证道之外，却更有另外一种证道手段：以悟证道。
何谓以悟证道？便是仅仅参悟天道，便足以成道，即不用花费偌大功夫去斩三尸，也不用花费偌大精力去想方设法获取功德，也不用拼命提升力量，直到升无再升的时候，才能遇到契机以力证道，只需要参悟天道，能够把持住天道与人道之间地区别，既不被无情的天道吞噬失去自我，也不会被纷杂的人道所影响。有悟性者，可以一朝顿悟成圣，没有的即使千万亿劫也没有指望。
如果说其他证道法门乃是渐修之法，这以悟证道便是顿修之法。如果说其他法门来是有为之法，这个法门便是无为之法。只是要做到并不容易。因为悟性这东西比较虚无缥缈，天道也同样虚无缥缈，有些不好把握，谁也不知道什么东西对于你参悟天道有帮助，谁也不知道什么时候能够立地成圣。
不如其他方法，都有个具体的手段，虽然也需要对天道的体悟，但却不像悟道证道一般，完全依赖对天道地体悟，没有顿悟，还是凡人，一旦顿悟，立刻立地成圣，其他的种种方法手段，却都是完全不管用的多余手法，对悟道与否完全没有影响。几乎和以力证道走了一个极端。以力证道完全依赖实力，除了最后关头，几乎不需要任何天道体悟。而以悟证道也几乎不需要任何实力。
当然，证道毕竟是证道，完全不需要天道体悟不可能。同样的，以悟证道虽然是证道，但修炼者已经与天道合一，达到了天人合一地境界，本身地实力怎么也不会太差。毕竟，要和他战斗，就等于和天地战斗，除了三天圣人，谁能毁天灭地？普通圣人单人之力也做不到（几个普通圣人合力的话却地确有可能做到），想不输也难！
所谓的天人合一境界，实际上就是这个以悟证道法门流传出去地一种境界描述。到了后来，修炼者但凡有点实力，都敢自称自己已经天人合一了。简直是笑话，天人合一哪里有那么简单容易？要是那么容易，以悟证道也就不值钱了。
要知道，在知道以悟证道地法门之后，鸿钧道人曾经评论过。以悟证道成圣的人，在三天圣人圣位不满地时
成圣立刻就是三天圣人。圣位满了之后，也可以做相差无几。到了极处，便是不以身合道，却也和以身合道无异。在没有打破他的天人合一境界之前，他地实力就完全和以身合道者没有区别！
只是，鸿钧道人也感叹，以悟证道的要求太高。悟性最高的，可以直接
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